திருப்புகழ் 1328 ஏறுமயிலேறி (திருவருணை)

திருப்புகழ் 1328 ஏறுமயிலேறி (திருவருணை) – விளக்கம்

அருணகிரிநாதர் அருளிய மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் தத்துவச் செறிவு மிக்க திருப்புகழ்ப் பாடல்களில் இதுவும் ஒன்று. முருகப்பெருமானின் ஆறு முகங்களின் தனித்தனிச் சிறப்புகளையும், அவற்றின் ஆழமான பொருளையும் இப்பாடல் மிக அழகாகப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. திருவண்ணாமலையில் (அருணாசலம்) வீற்றிருக்கும் முருகனைப் போற்றும் இப்பாடலின் விரிவான விளக்கம் கீழே 8 தலைப்புகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:

1. மயில் வாகனத்தில் விளையாடும் திருமுகம்

முருகனின் முதல் திருமுகம், கம்பீரமான மயில் வாகனத்தின் மீது ஏறி உலகம் எங்கும் மகிழ்ச்சியாக விளையாடும் முகமாகும். இது இறைவனின் லீலையையும் (திருவிளையாடல்), அவன் எங்கும் நீக்கமற நிறைந்துள்ள தன்மையையும் குறிக்கிறது. அடியார்களைக் காப்பதற்காகத் தனது வாகனத்தில் மிக விரைந்து வரும் கருணை கலந்த மகிழ்ச்சியை இந்த முகம் வெளிப்படுத்துகிறது.

2. ஈசனுக்கு ஞானம் உபதேசித்த திருமுகம்

இரண்டாவது திருமுகம், தனது தந்தையான சிவபெருமானுக்கே ‘ஓம்’ என்ற பிரணவ மந்திரத்தின் உட்பொருளை உபதேசித்த ஞான முகமாகும். சுவாமிமலையில் சிவபெருமான் சீடனாக அமர்ந்து கேட்க, முருகன் குருவாக இருந்து ஞானமொழி பேசிய மாண்பை இந்த முகம் குறிக்கிறது. இது முருகனின் எல்லையற்ற அறிவாற்றலையும், முழுமுதற் கடவுள் தன்மையையும் உலகிற்கு உணர்த்துகிறது.

3. அடியார்களின் வினைகளைத் தீர்க்கும் திருமுகம்

மூன்றாவது முகம், தன்னை நாடி வந்து குறைகளைக் கூறும் அடியார்களின் கொடிய தீவினைகளை வேரோடு அழிக்கும் கருணை முகமாகும். மனிதர்களின் கர்ம வினைகளையும், பிறவித் துன்பங்களையும் நீக்கி, அவர்களுக்கு நல்வாழ்வு அளிக்கும் தாய்க்கு நிகரான பரிவையும், மன்னிக்கும் தன்மையையும் இந்தத் திருமுகம் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

4. கிரவுஞ்ச மலையைப் பிளந்த திருமுகம்

நான்காவது திருமுகம், அசுரர்களுக்கு அரணாக விளங்கிய கிரவுஞ்ச மலை உருவற்றுப் போகும்படித் தனது கூர்மையான வேலாயுதத்தை ஏந்தி நின்ற வீர முகமாகும். மனித மனத்தில் உள்ள அறியாமை, அகந்தை என்னும் கடினமான மலையை, ஞானம் என்னும் கூர்மையான வேலால் பிளந்து எறிவதை இது தத்துவார்த்தமாகக் குறிக்கிறது.

5. சூரபத்மனை வதம் செய்த திருமுகம்

ஐந்தாவது முகம், தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் பெரும் துன்பத்தை அளித்த, மாறுபட்ட குணங்களைக் கொண்ட கொடிய சூரபத்மனையும் அவனது அசுரப் படையையும் வதம் செய்த போர்க்கள முகமாகும். அதர்மத்தை அழித்துத் தர்மத்தை நிலைநாட்டும் இறைவனின் உக்கிரமான ஆற்றலையும், தீமைகளை அழிக்கும் வீரத்தையும் இது வெளிப்படுத்துகிறது.

6. வள்ளியை மணம் புரிந்த திருமுகம்

ஆறாவது திருமுகம், வேடர் குலத்தில் பிறந்த வள்ளியம்மையின் தூய அன்பிற்குக் கட்டுப்பட்டு, அவளைத் தேடிச் சென்று மணம் புரிந்த காதல் முகமாகும். ஆடம்பரம் இல்லாத, உண்மையான பக்திக்கு இறைவன் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டு வந்து அருள்புரிவான் என்பதையும், ஜீவாத்மா (வள்ளி) பரமாத்மாவோடு (முருகன்) கலக்கும் தத்துவத்தையும் இந்த முகம் உணர்த்துகிறது.

7. ஆறுமுகங்களின் ஆழமான தத்துவம்

விளையாட்டு (மகிழ்ச்சி), ஞானம் (அறிவு), கருணை (பரிவு), வீரம் (ஆற்றல்), அழித்தல் (உக்கிரம்), காதல் (அன்பு) ஆகிய இந்த ஆறும் சேர்ந்ததே முருகப்பெருமானின் ஆறுமுகத் தத்துவம். “இத்தகைய சிறப்பு வாய்ந்த ஆறு முகங்களாக விளங்கும் உண்மையான மெய்ப்பொருளை நான் உணரும்படி நீ எனக்கு அருள்புரிய வேண்டும்” என்று அருணகிரிநாதர் முருகனிடம் ஞானத்தை யாசிக்கிறார்.

8. அருணாசலத்தில் அமர்ந்த பெருமாள்

இத்தகைய ஆறு பெருமைகளையும் தன்னுள் அடக்கி, சிவபெருமானின் அக்னித் தலமாகவும், உலகின் ஆதி மலையாகவும் விளங்கும் திருவண்ணாமலை (அருணாசலம்) என்னும் புண்ணியத் திருத்தலத்தில் வீற்றிருந்து அருள்பாலிக்கும் பெருமாளே! எனக்கு உனது ஆறுமுக தரிசனத்தையும், அதன் தத்துவப் பொருளையும் தந்து என்னை ஆட்கொள்ள வேண்டும் எனப் பணிந்து கேட்கிறார்.

சுருக்கம்

முருகப்பெருமானின் ஆறு முகங்களும் ஆறு தனிச்சிறப்புகளைக் கொண்டவை. ஒரு முகம் மயில் மீது ஏறி மகிழ்ச்சியாக விளையாடுகிறது; ஒரு முகம் சிவபெருமானுக்குப் பிரணவ மந்திரத்தை உபதேசிக்கிறது; ஒரு முகம் அடியார்களின் துன்பங்களையும் வினைகளையும் தீர்க்கிறது; ஒரு முகம் ஞான வேலாயுதத்தால் கிரவுஞ்ச மலையைப் பிளந்து நிற்கிறது; ஒரு முகம் கொடிய சூரபத்மனை வதம் செய்து அதர்மத்தை அழிக்கிறது; ஒரு முகம் அடியவளான வள்ளியைத் தேடிச் சென்று மணம் புரிகிறது. ஆதி மலையான திருவண்ணாமலையில் வீற்றிருக்கும் முருகப்பெருமானே! இந்த ஆறு முகங்களின் முழுமையான தத்துவ உட்பொருளை நான் உணரும்படி நீ எனக்குத் திருவருள் புரிய வேண்டும்.

The Essence of Thiruppugazh 1328 Eru Mayil Eri (Thiruvarunai)

Here is a deep and detailed explanation of Arunagirinathar’s highly celebrated Thiruppugal (Song 1328). This iconic hymn beautifully delineates the distinct divine functions and philosophical significance of each of Lord Murugan’s six faces (Arumugam), culminating in a plea for ultimate spiritual realization.

1. The Face of Divine Play and Omnipresence

The hymn begins by describing the first face of the Lord, which joyfully mounts and playfully rides the majestic peacock. This represents the Lord’s Leela (divine play) and His dynamic presence in the universe. The peacock, symbolizing the cosmos and the conquering of ego (often depicted holding a serpent), serves as the vehicle through which this face actively engages with the world, spreading joy, dynamism, and cosmic rhythm throughout creation.

2. The Face of Supreme Wisdom and the Universal Guru

The second face is celebrated as the ultimate source of spiritual knowledge. Arunagirinathar describes this face as speaking words of profound wisdom (Gnana) directly to Lord Shiva Himself. This refers to the legend of Swamimalai, where the young Murugan assumed the role of a Guru to teach the esoteric meaning of the Pranava Mantra (“Om”) to His father. This face symbolizes supreme cosmic intelligence and establishes Murugan as the ultimate preceptor of the universe.

3. The Face of Boundless Grace and Compassion

The third face is dedicated entirely to the welfare of the devotees. The poet states that this face lovingly gazes upon those who sing His praises and completely eradicates their accumulated karmic burdens (Vinai). This represents the Lord’s infinite mercy and His role as the ultimate savior. It assures seekers that absolute surrender and devotion will melt away the cycle of birth, death, and suffering.

4. The Face of Unshakable Valor and Clarity

The fourth face is depicted standing majestically, holding the sacred Spear (Vel) that pierced and shattered the Krauncha mountain. In spiritual symbolism, the Krauncha mountain represents dense, immovable human ignorance, arrogance, and the hardened ego. This face, wielding the Vel of knowledge, represents the focused, piercing clarity required to destroy profound spiritual ignorance and liberate the soul from illusion.

5. The Face of Fierce Justice and Annihilation of Evil

The fifth face represents the Lord’s martial wrath and commitment to cosmic order (Dharma). This face is described as the one that annihilated the hostile and treacherous demon king, Surapadman, along with his demonic forces. It embodies the fierce, uncompromising justice of the Divine, ensuring that dark, destructive forces are vanquished to protect the innocent and restore balance to the universe.

6. The Face of Divine Romance and Accessibility

The sixth face reveals the Lord’s profound accessibility and tender love. Arunagirinathar describes this face as the one that willingly descended to seek out and marry Valli, a humble maiden from the hunter tribe. This beautiful divine romance symbolizes Saulabhyam (the ease of access to the Divine). It illustrates that the Supreme Lord does not care for worldly status or rituals; He is captivated purely by unpretentious, innocent, and unwavering devotion.

7. The Esoteric Essence of the Six Faces

After detailing the specific attributes of each face—joy, wisdom, compassion, valor, justice, and love—the poet makes a profound philosophical plea. He asks the Lord to grant him the true understanding and realization of the ultimate meaning (Porul) behind these six faces. The six faces represent the entirety of the Divine’s interactions with the soul, and Arunagirinathar prays for the inner awakening required to comprehend this grand, multifaceted cosmic reality.

8. The Sovereign of Primordial Arunachala

In the concluding line, Arunagirinathar grounds this magnificent vision of the six-faced Lord in a specific sacred geography. He addresses Murugan as the Great Lord (Perumaale) who is eternally seated in the primordial, sacred hill of Arunachala (Thiruvannamalai). Arunachala is revered as the physical manifestation of Lord Shiva’s element of fire. By placing Murugan here, the poet honors Him as the radiant flame of wisdom residing in the most ancient center of spiritual liberation.

Summary

Thiruppugal 1328 is a masterclass in Saiva Siddhanta philosophy, beautifully encapsulating the diverse nature of the Divine through the six faces of Lord Murugan. The first face joyfully rides the cosmic peacock; the second imparts supreme wisdom to Lord Shiva; the third mercifully destroys the karmic burdens of devotees; the fourth heroically shatters the mountain of ego with the Vel; the fifth fiercely annihilates demonic forces; and the sixth descends with tender love to marry the humble devotee, Valli. Having vividly described these divine attributes—playfulness, wisdom, grace, clarity, justice, and love—Arunagirinathar begs for the spiritual insight to truly understand this six-fold cosmic mystery. He finally surrenders to this all-encompassing Great Lord who majestically presides over the primordial, fiery hill of Arunachala.